Conhecimento e Percepção

Paradigmas ditados pela infabilidade científica, engessam a condição humana dentro de possibilidades consagradas de aquisição e expressão de conhecimento.

Alguns desses paradigmas colocam a condição humana sob a ditadura do expectro da racionalidade sensorial, aonde tudo aquilo que não possa ser sensorialmente mensurado e classificado, não possui existência e, portanto, nenhuma condição de conhecimento e percepção.

No desenvolvimento da linguagem, a condição de ser humano, traça uma tragetória no aperfeiçoamento e complexidade de estruturas físicas cerebrais, capazes de expressar através da codificação de sons, compreensão e comunicação de ideias e pensamentos.

A neurociência descortina um complexo entrelaçamento entre as faculdades humanas que paulatinamente adquiridas, culminam na habilidade humana da fala.

A linguagem pensada e falada, através da representação simbólica de sons e formas, exerce importantíssima perspectiva no desenvolvimento na inteligibilidade da comunicação humana.

Esse contínuo exercício de decodificação simbólica das ideias e pensamentos, ao longo da história evolutiva das sociedades humanas, alcançou parâmetros que transcenderam a expressão objetiva das necessidades concretas e sensoriais das cotidianas interações sociais.

Outros níveis de expressão que extrapolavam essas necessidades principiam a serem codificados a medida em que mais estados emocionais e novas expectativas intelectuais, vão sendo acrescentadas na interrelação humana.

O desenvolvimento da linguagem vai assim abraçando as expressões da subjetividade humana e, graus de complexidade e interatividade criam estruturas mentais capazes de interpretá-las.

A percepção humana passa a abranger e a interpretar aspectos menos físicos, de linguagem não falada, que relacionam-se com aqueles aspectos físicos e sensoriais da linguagem falada.

Esse relacionamento passa a exigir coerência, ou seja sintonia entre essas duas linguagens,a falada e não falada.

Será essa linguagem não falada um aspecto importante e inicial de uma possível capacidade de uma nova forma de comunicação, a telepática no desenvolvimento da comunicação humana?

Se assim for, será compreensível que níveis de percepção subjetiva de idéias e pensamentos trocados nos relacionamentos humanos, passem a ter cada vez mais relevância na interpretação dessas ideias e pensamentos.

Essa coerência acima citada diz respeito à complementariedade e a afinidade entre aquilo que a criatura humana expressa de maneira objetiva com o discurso, com a palavra e com o direcionamento que dá as própria posturas físicas, corporais. Também com aquilo que a criatura humana expressa de maneira subjetiva, com seu sentir, com o direcionamento que dá as suas atitudes emocionais e mentais.

Um discurso objetivo, racionalmente e intelectualmente impecável, mas que não estabeleça sintonia e entrelaçamento com o discurso subjetivo da criatura humana em questão, não apenas contradiz e nega o que os símbolos da linguagem falada tentam expressar, mas excita no ouvinte mecanismos de apreensão e desconfiança, dificultando e até mesmo impedindo a compreensão, a veracidade e a interação das ideias e pensamentos em questão.

A condição humana principia a extrapolar os sentidos como fonte exclusiva de apreensão e percepção da realidade, pois que essa realidade, torna-se na perspectiva evolutiva, colorida e formatada por uma compreensão extrassensorial, subjetiva, não material, paulatinamente tão ou mais tangível que a perspectiva sensorial, objetiva.

E todos aqueles humanos, que apostam exclusivamente em aperfeiçoar o discurso objetivo, intelectual, ignorando ou substimando o discurso subjetivo intencional?

As intenções se tornam mais transparentes nas comunicações humanas na medida em que a coerência ou a não coerência entre o discurso objetivo e o discurso subjetivo estabelece parâmetros de credibilidade, de confiabilidade e de intelegibilidade na interação.

O acesso a informação se por um lado instrumentaliza o discurso humano, igualmente, por outro, condiciona a objetividade discursiva como principal critério de veracidade e realidade.

A inteligência da condição humana expande sua capacidade de apreensão e interpretação da realidade, colapsando novos símbolos a serem codificados.

E há de se questionar, se as complexidades presentes na comunicação atual, não acontecem justamente por esses novos símbolos, serem ainda imperceptíveis a determinadas condições perceptuais humanas?

O conhecimento está a colapsar novas intenções, para as quais a condição evolutiva concorre com estruturas atualizadas às necessidades de decodificação e interpretação.

Essas estruturas estão a romper com o fundamentalismo racional, entronizado pelas estruturas científicas até aqui, rompendo com o enrijecimento de paradigmas estabelecidos.

À essa essa nova inteligibilidade, correspondem novas inteligências que se fazem não só presentes, mas fundamentais aos processos de acertividade na decodificação simbólica das comunicações humanas.

A inteligência emocional e a inteligência espiritual a corroborar a dimensão psíquica da condição humana, dimensão essa a qualificar a capacidade de apreensão e interpretação da realidade, que entrelaça os aspectos pessoais e coletivos da comunicação humana.

O discurso do homem atual está vinculado a estruturas objetivas e subjetivas da expressão humana, entrelaçando as expressões materiais e as expressões imateriais de sua condição.

A telepatia estabelece relação, compreensão e comunicação a nível intencional, motivo pelo qual a falta de coerência entre intenção e ação, incapacita o acesso a essa prática.

Talvez com o desenrolar dos aspectos evolutivos de nossa condição, possamos superar determinadas circunstâncias (como confiabilidade), que hoje se impõe à prática dessa nova maneira de comunicação.

Estamos iniciando uma nova etapa na comunicação humana e nesse início a coerência entre os discursos subjetivos e os discursos objetivos, ou seja, entre as intenções e as atitudes que definem a identidade da criatura humana, é indispensável ao aperfeiçoamento dessa habilidade.

A ciência é um instrumento criado pela condição humana para auxiliá-la na interpretação e na decodificação simbólica da realidade e como tal, maleável e ajustável às condições dessa necessidade.

Lis Maria Camargo